Особую ценность труду Александра Васильевича Иванова, придает тщательное изучение последовательности событий до и после Тайной Вечери, что позволило автору связать в единую цельную картину изложения всех Евангелистов.

Настоящее издание дополнено и доработано в связи с теми научными и археографическими материалами, которые появились в распоряжении современных исследователей за прошедшие

десятилетия.

Данное издание курса "Лекций по патрологии", несомненно, восполнит ещё один пробел в русской патрологической науке и сделает доступным для исследователей труды выдающегося русского учёного.

Об авторе – 4

ПИСЬМА ПРЕОСВЯЩЕННОГО МИХАИЛА

Письма к матери – 43

Письма к митрополиту Антонию (Храповицкому)

– 50

Письма к архиепископу Димитрию (Самбикину)

– 153

Письма к протоиерею Александру Смирнопуло

– 246

Письмо к М.В.Р – 271

Письмо к П.А.С – 277

Письмо воспитанникам Полтавской духовной семинарии – 288

Из писем к настоятельнице Вировской пустыни монахине Анне – 293

Из письма к монахине Леснинского монастыря Иустине – 306

Из писем к А.П.К – 308

Письма к неизвестной корреспондентке А.Ф.М

– 322

Письмо секретарю Полиевкту Ильичу – 403

СТАТЬИ, РЕЧИ:

Посмертные сочинения Д.Г. Льюиса – 407

Развитие представления «я» в человечестве – 423

В чём состоит церковность? – 468

Открытые письма православного – 479

Речь перед защитой диссертации на степень магистра богословия – 499

Ещё о так называемом монашестве учёном – 507

Речь архимандрита Михаила при наречении во епископа Прилукского – 528

БИБЛИОГРАФИЯ – 533

УКАЗАТЕЛЬ ИМЁН – 535

Первый перевод этой книги на славянский язык был сделан св. равноапостольным Мефодием Моравским, просветителем славян. Настоящее издание воспроизводится по наиболее достоверному тексту, подготовленному к выпуску в 1650-м году по благословению Святейшего Иосифа, Патриарха Московского (†1653). «Иосифовская» Кормчая была переиздана старообрядцами и единоверцами незначительными тиражами в 1786, 1888, 1910 и 1913 годах.

Подлинник рукописи хранится в Российской Национальной Библютеке

(Санкт-Петербург).

Издание намеренно воспроизводится на церковно-славянском языке как на языке глубоко совершенном и соответствующем высокому духу Церкви.

Предисловие: "Русские паломницы на Ближнем

Востоке"…

Письма инокини Наталии

1983 год

1984 год

1985 год

1986 год

1987 год

1988 год

1989 год

1990 год

Комментарии

Создав определённую методику преподавания Библейской науки, Игорь Цезаревич Миронович утвердил свой предмет «Библейская история» как комплексное введение в библеистику, что стало достоянием именно Санкт-Петербургской Духовной школы.

Особо необходимо отметить, что он учил рассматривать современные события через призму Священного Писания, благодаря чему раскрывается их подлинный смысл.

Но главное, что отличало стиль преподавания Игоря Цезаревича – это наука мыслить самостоятельно, отчего его лекции становились уроками жизни, по которой его ученики проходят светлыми духовными оруженосцами, неся Слово Божие, что острее меча обоюдоострого (Евр. 4:12).

Введение. . . Стр. 3

Святая блаженная Ксения Петербургская

. . . Стр. 5

Блаженная Анна Ивановна. . . Стр.99

Странница . . . Стр. 134

Блаженные Александро-Невской Лавры:

Старец Алексий (Шестаков). . . Стр. 196

Блаженный Патермуфий. . . Стр. 199

Юродивый Иоанн Рождественский

. . . Стр. 206

Блаженный Егорушка Тихвинский

. . . Стр. 209

Странник Александр Михайлович Крайнев

. . . Стр. 214

Петербургский затворник Матвей. . . Стр. 234

Блаженная Матрёнушка-Босоножка

. . . Стр. 245

Блаженный Василий Босой. . . Стр. 268

Юродивый Гриша. . . Стр. 275

Блаженный инок Владимир. . . Стр. 278

Прозорливый старец протоиерей Михаил

Прудников. . . Стр. 307

Преподобномученица Мария Гатчинская

. . . Стр. 328

Святой преподобный Серафим Вырицкий

. . . Стр. 335

Блаженная старица Ольга Васильевна

. . . Стр. 367

Блаженная старица Екатерина . . . Стр. 380

Протоиерей Владимир Каменский. . . Стр. 412

Блаженная старица схимонахиня Мария

. . . Стр. 440

Блаженная старица Наталья . . . Стр. 451

Блаженная старица схимонахиня Серафима

. . . Стр. 479

Блаженная старица схимонахиня Варвара

. . . Стр. 495

Блаженная Любушка Сусанинская. . . Стр. 534

Впервые публикуется полный текст книги крупнейшего духовного писателя ХХ века митрополита Вениамина (Федченкова).

«Истинный пастырь и отец своих пасомых будет жить в признательной памяти их и по смерти своей…» - писал в своем «Дневнике» отец Иоанн.

Эта замечательная книга представляет собой наиболее полное на сегодняшний день исследование, посвящённое жизни, деятельности и учению святого праведного Иоанна Кронштадтского. Вы познакомитесь с биографическими материалами, воспоминаниями, учением о. Иоанна, и с размышлениями над страницами его дневника «Моя жизнь во Христе».

С 1922 по 1933 годы по благословению св. Патриарха Тихона при участии епископа Андрея было тайно хиротонисано около 40 архиереев, большинство из которых приняли участие в организации Катакомбной Церкви. 22 Августа (4 Сентября н.ст.) 1937 года священномученик Андрей был расстрелян в тюрьме г. Ярославля. Данное издание предлагает православному читателю редкий для богословской науки по своей теме труд владыки Андрея, который представляет собою изложение и толкование учения святых отцов о Страшном Суде Христовом и любви Божией на нём к человеку.

Этот Церковный Собор, созванный юным Государем Иоанном IV в 1551 году, разрешил многие трудности, существовавшие при его вступлении на Царство. Была коренным образом упорядочена Церковная, Богослужебная, управленческая и гражданская жизнь.

При издании книги редакция руководствовалась наиболее ранним (Лондонским, 1860 г.) изданием Стоглава, приведя основные разночтения с Казанским изданием 1911 г.

Хотелось бы надеяться, что настоящее издание будет способствовать упрочению Церковной и гражданской жизни и в наше время.