Ждём ваших сообщений!
Ждём ваших сообщений!
Фотографии,
сканеры писем, рецензии
Отзывы
наших читателей
Отзывы
наших читателей
Дорогие читатели и покупатели, ждём ваших отзывов на наши книги!
Церковь Русская, красуйся и ликуй,
се бо чада твоя Престолу Владычню во славе предстоят, радующеся!
Отзывы
Рецензии на книгу "История Русской Церкви"
Журнал "Glaube in der 2 Welt" (Германия) N3, 2000
Рецензируемый том объемом более 1,000 страниц монументален; внешнее оформленiе внушительно. (...) Он заслуживает самаго подробнаго отзыва. Эта книга настолько важна хотя бы даже как справочник, что ее невозможно сравнивать с другими соответствующими работами на "совецком" и прежде всего "постсовецком" пространстве. (...)
Документальная часть, насчитывающая 270 страниц, заслуживает особаго интереса, поскольку она соединяет богатство матерiала с исходной "идеологической" позицiей, которую невозможно было излагать после 1917 года и которую, наконец-то, необходимо полностью изследовать. (...)
Во всяком случае мы имеем теперь исключительно увлекательную Исторiю Русской Церкви "совецкаго" времени.
Дары русских эмигрантов
К процессу воссоединения РПЦ и РПЦЗ
К процессу воссоединения РПЦ и РПЦЗ
Труды Русской Православной Церкви за рубежом для всего русскоязычного православия мы оценили уже в начале 1980-х годов, когда у нас появился пятитомный «Закон Божий» протоиерея Серафима Слободского. Позднее, когда при храмах стали открываться воскресные школы, этот труд клирика Зарубежной Церкви стал главным учебником для первых преподавателей-подвижников. Да и сейчас множество раз переизданный «Закон Божий» приносит пользу тысячам воцерковляющихся людей в России.
Впервые из рук РПЦЗ мы получили материалы и о новомучениках Российских, я имею в виду двухтомник протопресвитера Михаила Польского.
Прославление РПЦЗ в 1981 году царской семьи и сонма новомучеников Российских, так же как позднее прославление Оптинских старцев стало для нас великой радостью. Дома, келейно мы могли уже молиться перед иконами почитаемых нами святых, ожидая их прославления на Родине. Тоже нужно сказать и о более раннем прославлении РПЦЗ праведного Иоанна Кронштадтского и блаженной Ксении Петербургской.
Правдивый, патриотический взгляд на русскую историю мы тоже получили от авторов-зарубежников – Н. Д. Тальберга и архимандрита Константина (Зайцева).
Религиозный взгляд на творчество наших русских писателей, прежде всего А. С. Пушкина, мы тоже восприняли от иерархов РПЦЗ, я имею в виду, прежде всего, труды митрополита Антония (Храповицкого) и митрополита Анатастасия (Грибановского).
Настольными книгами, учебниками для студентов наших духовных школ задолго до того, как вопрос об объединении стал подниматься «на верхах», стали экзегетические труды архиепископа Аверкия (Таушева).
С жизнеописаниями православных подвижников, лишённых Родины после 1917 года, мы знакомились по джорданвильской периодике «Православный путь» и «Православная жизнь» они же переиздавали и труды наших святителей – Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника.
Настало время оценить труды самоотверженных издателей, которые в 1980–1990-е годы через свои книги воспитывали простых верующих людей в братолюбии по отношению к Русской Православной Церкви за рубежом.
Этот 1-й том «Истории Русской Православной Церкви» в настоящее время из-за малотиражности стал уже почти раритетом (кому-то даже неизвестным, а кем-то забытым), потому я хочу особо остановиться на главе «Русская Православная Церковь за рубежом» и процитировать отрывки из неё, которые доказывают справедливость заголовка моей статьи. Важна редкостная для тех времен тональность повествования:
«Началу возрождения нашей Церкви, нашего национальнаго самосознания мы во многом обязаны именно Русской Православной Церкви за границей. Именно в ней, как на островке, сохранилась и русская дореволюционная культура, и уставность богослужения, и чистый русский язык, в значительной степени искаженный средствами “культуры” в подсоветской России. Именно Зарубежная Церковь вела миссионерскую деятельность вне нашей Родины и помогала нам, своим соотечественникам, в годы советской власти, услышать слово Божие, ведя радиопередачи и с каждой возможностью переправляя церковную литературу тогда, когда у нас были запрещены даже проповеди в храмах».
К этому благодарственному вступлению к главе «Русская Православная Церковь за границей» присоединятся теперь тысячи верующих, начавших своё воцерковление на рубеже 1980–1990-х годов.
Далее выделим идейное убеждение авторов, которое получило ныне сторонников и «на верхах»: Случалось, что между Русской Церковью, находящейся на территории нашей страны, в лице Московского Патриархата и различными его зарубежными частями нарушалась не только физическая, но и каноническая связь. Но и в этом случае православные русiяне независимо от своей юрисдикционной принадлежности в осознании общих духовных и исторических корней почитают себя чадами одной матери – Русской Церкви, радуясь ея радостями и скорбя ея скорбями. Поэтому история Русской Церкви новейшего периода должна рассматривать и те русские церковные образования, которые сложились за рубежом в последние десятилетия».
Далее в книге следует обзор церковной жизни в ее историческом развитии в бывших национальных окраинах Российской империи – в Прибалтике, Польше, Румынии и в различных западных странах – Сербии, Франции, Германии, Болгарии, Китае, Америке. Подробно описывается история формирования структуры управления РПЦЗ, приводятся архивные документы по этой теме. Не обходят стороной авторы «Истории» драматические моменты в жизни РПЦЗ: разделение с митрополитом Евлогием (Георгиевским), обусловленные политической несвободой, отношения иерархов РПЦЗ и патриарха Сергия (Страгородского), поведение некоторых мирян и клириков во время Второй мировой войны. Авторы «Истории», нелицеприятно описывая все сложности истории РПЦЗ в то же время, однако констатируют: «Зарубежная Церковь продолжала считать себя частью единой Русской Православной Церкви. Ежедневно в православных храмах тех стран, где были колонии русских эмигрантов, возносились молитвы за Россию, за страдающих от гонений братьев. В 1940-е годы тысячи советских граждан, волей судьбы оказавшихся на чужбине, нашли приют и утешение в лоне Зарубежной Церкви».
Далее отмечается, что после окончания войны «увеличилось число сторонников установления канонических отношений с Московской Патриархией».
В числе сторонников был канонизированный РПЦЗ и почитаемый в России святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, ему в «Истории» посвящена особая главка.
И далее во всем тексте «Истории» отмечаются все моменты наметившего потепления в отношениях между Церквями. И приводится еще одно важное идейное утверждение: «Единство веры, любви и молитвы возможно и без административных связей. Это очевидно из того, как это единство осуществляется Вселенской Православной Церковью, в которой отдельные Поместные Церкви, равно как и входящие в них епархии, не соподчинены некоему административному центру».
Авторы «Истории» не только освещают общие вопросы, но и уделяют немало внимания отдельным личностям, представителям РПЦЗ, – иерархам, известным богословам, историкам, общественным деятелям. Одно перечисление их трудов заставляет преклонить главу перед их подвижничеством на благо всех русских православных людей. И, несомненно, трудились они, веруя, что книги их рано или поздно дойдут до соотечественников, будут опубликованы на Родине. За последние годы почти все из перечисленных в «Истории» основных трудов православных мыслителей за рубежом у нас уже опубликованы!
Вскоре после выхода «Истории» руководство РПЦЗ в лице ректора джорданвильской семинарии (РПЦЗ) архиепископа Лавра (ныне митрополит, глава РПЦЗ) запросило отзыв на книгу, который и был сделан преподавателем курса истории Русской Церкви при этой семинарии А. В. Псарёвым (этот отзыв хранится в архиве издательства «Воскресенiе»). В заключении этого отзыва говорится: ценность книги в том, что она «являет собой честную попытку (в отличии от некоторых официозных работ), дать обзор новейшего периода истории Русской Церкви. Сложность этой задачи состоит в том, что этот период еще не закончен». «Надеюсь, – пишет далее А. В. Псарёв, – что таковые работы приблизят время Собора Русской Церкви, который оценит пути Русской Церкви со времени отречения царя-мученика, как на Родине, так и в рассеянии».
Прошло 10 лет со дня выхода «Истории» и написания вышепроцитированного отзыва. Теперь чаемое стало осуществляться.
Впервые из рук РПЦЗ мы получили материалы и о новомучениках Российских, я имею в виду двухтомник протопресвитера Михаила Польского.
Прославление РПЦЗ в 1981 году царской семьи и сонма новомучеников Российских, так же как позднее прославление Оптинских старцев стало для нас великой радостью. Дома, келейно мы могли уже молиться перед иконами почитаемых нами святых, ожидая их прославления на Родине. Тоже нужно сказать и о более раннем прославлении РПЦЗ праведного Иоанна Кронштадтского и блаженной Ксении Петербургской.
Правдивый, патриотический взгляд на русскую историю мы тоже получили от авторов-зарубежников – Н. Д. Тальберга и архимандрита Константина (Зайцева).
Религиозный взгляд на творчество наших русских писателей, прежде всего А. С. Пушкина, мы тоже восприняли от иерархов РПЦЗ, я имею в виду, прежде всего, труды митрополита Антония (Храповицкого) и митрополита Анатастасия (Грибановского).
Настольными книгами, учебниками для студентов наших духовных школ задолго до того, как вопрос об объединении стал подниматься «на верхах», стали экзегетические труды архиепископа Аверкия (Таушева).
С жизнеописаниями православных подвижников, лишённых Родины после 1917 года, мы знакомились по джорданвильской периодике «Православный путь» и «Православная жизнь» они же переиздавали и труды наших святителей – Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника.
Настало время оценить труды самоотверженных издателей, которые в 1980–1990-е годы через свои книги воспитывали простых верующих людей в братолюбии по отношению к Русской Православной Церкви за рубежом.
Особенно нужно отметить труды на этом поприще санкт-петербургского издательства «Воскресенiе», которое сугубое внимание уделяло теме объединения.
Издательство возникло как реализация замысла о «Русской православной академии богословских наук и научно-богословских исследований». В уставе академии, утвержденном в 1995 году, первым пунктом было обозначено «Содействие обретению церковного единства со Старообрядческой и Зарубежной Церквами». Книгой, которая наиболее послужила этой миссии, является «История Русской Православной Церкви: От восстановления Патриаршества до наших дней. Том 1-й: 1917–1970 годы» (СПб.: «Воскресенiе», 1996). В ней дан анализ предыстории революционной трагедии. Её авторы – руководитель академии М. Б. Данилушкин, священник Владимир Дмитриев, доктор исторических наук М. В. Шкаровский, историки Т. К. Никольская, Б. П. Кутузов. Книга написана живым языком на основе огромного архивного материала. Многие документы введены в научный оборот впервые. В ней освещаются малоизвестные страницы истории Русской Православной Церкви ХХ столетия.
Глава о Русской Православной Церкви за рубежом в этой книге дала повод сеятелям слухов обвинить издателей «в переходе в юрисдикцию РПЦЗ и обслуживанию ее интересов за денежное вознаграждение» (в этой статье я не касаюсь темы перехода наших клириков и мирян в РПЦЗ в 1990-е годы, вопрос этот очень болезненный и требует специального рассмотрения). Между тем, могу свидетельствовать, как человек хорошо и давно знающих издателей «Истории», что они были и остаются верными чадами нашей Церкви, а книги свои издавали и издают не на какие-либо щедрые пожертвования – деньги на каждое издание с большим трудом зарабатывают сами.Этот 1-й том «Истории Русской Православной Церкви» в настоящее время из-за малотиражности стал уже почти раритетом (кому-то даже неизвестным, а кем-то забытым), потому я хочу особо остановиться на главе «Русская Православная Церковь за рубежом» и процитировать отрывки из неё, которые доказывают справедливость заголовка моей статьи. Важна редкостная для тех времен тональность повествования:
«Началу возрождения нашей Церкви, нашего национальнаго самосознания мы во многом обязаны именно Русской Православной Церкви за границей. Именно в ней, как на островке, сохранилась и русская дореволюционная культура, и уставность богослужения, и чистый русский язык, в значительной степени искаженный средствами “культуры” в подсоветской России. Именно Зарубежная Церковь вела миссионерскую деятельность вне нашей Родины и помогала нам, своим соотечественникам, в годы советской власти, услышать слово Божие, ведя радиопередачи и с каждой возможностью переправляя церковную литературу тогда, когда у нас были запрещены даже проповеди в храмах».
К этому благодарственному вступлению к главе «Русская Православная Церковь за границей» присоединятся теперь тысячи верующих, начавших своё воцерковление на рубеже 1980–1990-х годов.
Далее выделим идейное убеждение авторов, которое получило ныне сторонников и «на верхах»: Случалось, что между Русской Церковью, находящейся на территории нашей страны, в лице Московского Патриархата и различными его зарубежными частями нарушалась не только физическая, но и каноническая связь. Но и в этом случае православные русiяне независимо от своей юрисдикционной принадлежности в осознании общих духовных и исторических корней почитают себя чадами одной матери – Русской Церкви, радуясь ея радостями и скорбя ея скорбями. Поэтому история Русской Церкви новейшего периода должна рассматривать и те русские церковные образования, которые сложились за рубежом в последние десятилетия».
Далее в книге следует обзор церковной жизни в ее историческом развитии в бывших национальных окраинах Российской империи – в Прибалтике, Польше, Румынии и в различных западных странах – Сербии, Франции, Германии, Болгарии, Китае, Америке. Подробно описывается история формирования структуры управления РПЦЗ, приводятся архивные документы по этой теме. Не обходят стороной авторы «Истории» драматические моменты в жизни РПЦЗ: разделение с митрополитом Евлогием (Георгиевским), обусловленные политической несвободой, отношения иерархов РПЦЗ и патриарха Сергия (Страгородского), поведение некоторых мирян и клириков во время Второй мировой войны. Авторы «Истории», нелицеприятно описывая все сложности истории РПЦЗ в то же время, однако констатируют: «Зарубежная Церковь продолжала считать себя частью единой Русской Православной Церкви. Ежедневно в православных храмах тех стран, где были колонии русских эмигрантов, возносились молитвы за Россию, за страдающих от гонений братьев. В 1940-е годы тысячи советских граждан, волей судьбы оказавшихся на чужбине, нашли приют и утешение в лоне Зарубежной Церкви».
Далее отмечается, что после окончания войны «увеличилось число сторонников установления канонических отношений с Московской Патриархией».
В числе сторонников был канонизированный РПЦЗ и почитаемый в России святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, ему в «Истории» посвящена особая главка.
И далее во всем тексте «Истории» отмечаются все моменты наметившего потепления в отношениях между Церквями. И приводится еще одно важное идейное утверждение: «Единство веры, любви и молитвы возможно и без административных связей. Это очевидно из того, как это единство осуществляется Вселенской Православной Церковью, в которой отдельные Поместные Церкви, равно как и входящие в них епархии, не соподчинены некоему административному центру».
Авторы «Истории» не только освещают общие вопросы, но и уделяют немало внимания отдельным личностям, представителям РПЦЗ, – иерархам, известным богословам, историкам, общественным деятелям. Одно перечисление их трудов заставляет преклонить главу перед их подвижничеством на благо всех русских православных людей. И, несомненно, трудились они, веруя, что книги их рано или поздно дойдут до соотечественников, будут опубликованы на Родине. За последние годы почти все из перечисленных в «Истории» основных трудов православных мыслителей за рубежом у нас уже опубликованы!
Вскоре после выхода «Истории» руководство РПЦЗ в лице ректора джорданвильской семинарии (РПЦЗ) архиепископа Лавра (ныне митрополит, глава РПЦЗ) запросило отзыв на книгу, который и был сделан преподавателем курса истории Русской Церкви при этой семинарии А. В. Псарёвым (этот отзыв хранится в архиве издательства «Воскресенiе»). В заключении этого отзыва говорится: ценность книги в том, что она «являет собой честную попытку (в отличии от некоторых официозных работ), дать обзор новейшего периода истории Русской Церкви. Сложность этой задачи состоит в том, что этот период еще не закончен». «Надеюсь, – пишет далее А. В. Псарёв, – что таковые работы приблизят время Собора Русской Церкви, который оценит пути Русской Церкви со времени отречения царя-мученика, как на Родине, так и в рассеянии».
Прошло 10 лет со дня выхода «Истории» и написания вышепроцитированного отзыва. Теперь чаемое стало осуществляться.
А. Самарина
6 октября 2006 г.
Публикация на сайте https://pravoslavie.ru/596.html
- Приветствую Ваш жертвенный ТРУД во имя духовнаго возрожденiя нашего многострадальнаго Отечества Православнаго. Земно Вам кланяюсь. И Бог да благословит.Митрофан (Зноско-Боровскiй)Епископ Бостонскiй
- Ценность учебника в том, что он являет собой честную попытку (в отличiи от таких офицiозных работ, как труд прот. В.Цыпина) дать обзор новейшаго перiода исторiи Русской Церкви. Сложность этой задачи состоит в том, что этот перiод еще не закончен. Надеюсь, что таковыя работы приблизят время Собора Русской Церкви, который оценит пути Русской Церкви со времени отреченiя Царя-мученика, как на Родине, так и в разсеянiи.А.В. ПсаревПреподаватель курса Исторiи Церкви Свято-Троицкой Духовной Семинарiи (Джорданвилль).
- Предлагаемый в качестве учебнаго пособiя труд имеет ряд несомненных достоинств: он достоверен фактологически, вполне удовлетворителен в литературном отношенiи; его авторы опираются на подлинные документы, в том числе и ранее неизвестные; он концептуален; по своему научному уровню он вполне может быть опубликован.Из Отзыва доцента М.Д.А. протоiерея В.Цыпинана труд М.Б.Данилушкина, Т.К.Никольской, священника Владимiра Дмитрiева, М.В.Шкаровскаго и Б.П.Кутузова
"Исторiя Русской Православной Церкви.
Новый Патрiаршiй перiод. Том I: 1917-1970".
- Мы должны знать правду о нашей Церкви, чтобы не повторялись ошибки прошлаго, да и настоящаго - по своему неведенiю. Церковь, как тело Хрiстово, должна очищаться для спасенiя, а для этого пастыри должны быть грамотными. Такого, как в изданной Вашим Издательством книге, пастырям негде узнать, а все какiе-то слухи, недомолвки.И.А.Чегринецг.Владивосток.
-
За сравнительно короткiй перiод книга "Исторiя Русской Православной Церкви,1917-1970-й годы" под редакцiей М.Б.Данилушкина прiобрела живой интерес Православнаго народа в Россiи. (...) Все приведенные матерiалы в этой книге, на мой взгляд, необходимо знать не только пастырям и Богословам Русской Православной Церкви, но и всем Православным христiанам нашей необъятной Родины, чтобы не допустить ошибок в своем дальнейшем пути ко Господу. Так что могу с достоверностью сказать, что все матерiалы в книге подобраны очень профессiонально и не вызывают никаких сомненiй.(...) Остается пожелать всему авторскому коллективу и в дальнейшем столь же плодотворной работы над 2-м томом "Исторiи Русской Православной Церкви".
М.А.Коренев.
Рецензии на книгу "ЗАКОН БОЖИЙ"
Книга
"ЗАКОН БОЖИЙ"
Книга была издана нашим Книгоиздательством в 2016 году
Эта книга стала классическим и самым распространенным пособием для изучения Закона Божия во всем православном мире. Именно по ней вот уже несколько поколений молодежи готовится к поступлению в Духовные Семинарии.
По словам архиепископа Аверкия (Таушева), книга эта после Евангелия непременно должна быть настольной в каждой православной семье.
Отзыв на издание книги "Закон Божий" от сына протоиерея Серафима Слободского,
Алексея Серафимовича Слободского
... пересматриваю
"Закон Божий"
и не могу наглядеться.
Дорогой о Господе Михаил Бориславич!
С радостью получил от Вас посылку и всё пересматриваю "Закон Божий" и не могу наглядеться. По моему скромному мнению книга вышла блестяще. Такое впечатление, что держу в руках второе издание книги отца. Большое спасибо Вам и всем Вашим коллегам за всю вашу неутомимую работу и особенно Вам за сотрудничество. С вами так хорошо и легко было работать.
Также благодарю и за все другие книги от Вашего Издательства. Сразу видно, какую полезную и душеполезную работу Вы проводите. Так много интересного материала и с нетерпением хочу начать читать всё Вами присланное.
С искренней благодарностью, А.С. Слободской.
Свяжитесь с нами по вашим вопросам
Мы всегда рады вашим предложениям, сотрудничеству с вами, и вашим отзывам.
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности.
